山中老人

对魔力：B

能够无效化三节以下咏唱发动的魔术。
就算是大魔术·仪礼咒法也难以受到伤害。

气息遮断：A

消除自身气息的技能。曾经习得的技能的残渣。
带有强力诅咒的该名剑士，就算隐秘行动的判定完全成功，也会被“接下来将要杀死的对象”感知到自身的存在。
简而言之，就是对象会「哆嗦一下」地预感到自己将要死亡的命运。

单独行动：B

原本是Archer的职阶技能。
该名剑士已经抵达到削骨剥肉，剜挖内脏这种程度的纯粹“信仰”，
所以能够根据自己的意志来自由行动。

立于境界：A

不断徘徊于幽谷境界的该名人物的剑，据说能够给所有攻击附加即死效果。
虽然即死机率较低，但无论是怎样的强敌，都会被即死的危险性所威胁。
其于幽谷之中对死已司空见惯，并与死其同化了，因此获得了即死耐性与恐怖耐性。
Servant化的时候，由于自身已离开了境界，等级下降为A。
即死无效，魅惑无效，通常攻击附加即死。

战斗续行：EX

持续进行战斗的能力。
只要不是受到决定性的致命伤就能保全性命，身负濒死之伤也能够战斗。
已经连自己都不清楚自身“究竟是死是活”的该名剑士，就算受到致命伤，肉体半毁，也能够维持住“四肢健全的状态下发挥出的性能”紧咬住敌人。

天性的肉体：A→C

生来便拥有着身为生物而言的完全肉体。
能够暂时性的提升筋力参数的等级。
另外，就算不经锻炼肌肉也会很紧实，无论如何摄取卡路里体型也不会改变……本应如此，但是该名剑士根据自己的信仰，改造了肉体。因此等级大幅下降了。

信仰的加护：A+++

仅限曾为某一宗教观而殉身者才能持有的技能。
虽说是加护，但并非是来自至高存在的恩惠。
不如说只是由信仰心所产生的自我精神·肉体的绝对性。……如果等级过高，就会引起人格变异。

无冠的武艺：-

由于各种原因而不被承认的操使武器与防具的技术。
剑、枪、弓、骑乘、神性等各个技能会减去一个等级，属性则会表示为完全相反。
在真名已经揭示的情况下，该技能会消失。

晚钟：EX

告知众人葬礼的到来，警响死亡造访的晚钟。
与这一仪式一体化所产生的特殊技能。
该名剑士不会凭借自己的意志来选择要杀死的对象，当对象化为『迷失了应死之刻』的亡者时，就会代替天主予以其救济。
由于一切都是天的意志，所以见到该名骑士，就等于命运被宣告终结。
——汝可曾听闻此钟声。
这正是汝之天命的尽头。接受罢，解放魂灵罢。此乃，汝身为人类所能获得安息的最后机会了。

死告天使(Azrael)

平平无奇的大剑所挥出的斩首。
被该名人物生平不断挥舞，不断坚信的信仰所浸染。

据说，殒命于此剑之下者，
虽恐惧却无疼痛，
虽畏怯却无痛苦，
虽忏悔却无后悔。

性格

能从凶恶的外表，激烈的战斗方式中想象得出他残忍的人性，但本人其实沉默寡言，有着严守主之教诲的高洁性格。
兼通人之法与神之法，把『生命活动的停止』与『性命的终结』认知为不同的事物。
所谓天命，既是性命的终结，亦是灵魂的救赎。
只要没有偏离这条道路，这名人物就会是正义之人的伙伴。只不过，由于其毫不留情，毫无分寸，因此在战斗中会散发出犹如死神般的恐怖。
寡言少语，但却简明扼要。
愤怒时（骷髅）的眼睛冒光。悲伤时眼睛冒光。高兴时也眼睛冒光。无论何时都眼睛冒光。
对其他英灵们不感兴趣，也没有什么自我主张。
只不过面对哈桑时会化身为残酷严苛的前辈。
「咒腕啊。不惜接上恶魔之臂也要抓住的究竟是什么。己身的愚蠢吗。交出首级罢」
「百貌啊。用无数的智慧积攒出了什么。用百之灵魂争夺唯一真理的欲望吗。肤浅。交出首级罢。」
无论如何都要斩（哈桑的）首级。

对Master的态度

不会宣誓忠诚，但会用全副身心来回应自己所受到的信赖的恐怖骑士（Terror Knight）
曾将一切信仰都变作剑的该名剑士，会一直在主的尊名之下，对此世之恶予以断罪。
何为恶？
自不必言。一切不顾主之威光，人之正道的愚者，皆为恶。
他对恶毫不留情。
假如信徒当中有为恶者，亦会毫不留情地斩之。若说为何，那便是神不为恶。为恶者乃虚伪信徒，亦即此世最为罪孽深重之恶。

台词例

“————”
“可随意称呼。吾之名号无需多言，乃是无名。既没有拘束，也没有特定之称。”
“战斗终了之讯已受，坠入山脉之落阳，那就是汝。”
“卸下负担吧，交出首级。”
“听到宣告死亡的钟声了吗？——请原谅迟了之事。天命终于赶上了汝。”
“吾之面即翁之死。吾之剑即翁之裁。吾乃山中老人的山中老人。即——杀死哈桑的哈桑。”

史上的实像·人物像

面带骷髅假面的暗杀者。
在暗杀教团作为阿萨辛成立后，『山之翁』的名号成为称号代代相传的那刻起，便诞生的最初的哈桑·萨巴赫。
然而其他18名哈桑，以及教团的信徒们都不知道这名人物的真面目，也没有任何证据能证明其实际存在。
然而他乃是会在当代哈桑·萨巴赫走上歧途时出现，斩断其首级的传说中的暗杀者。
也就是斩杀哈桑的哈桑。

在暗杀教团中，没有任何见过他的目击者，但这也在情理之中，因为当见到他的时候，生命就已经终结了。
作为『山之翁』起源的他，同时选择了担任为教团的腐败进行断罪的监视者的人生。
虽说教团乃是在神之教诲下建立的正确存在，但执行者难免会做出人的恶行。因此，这名人物是不会允许教团发生腐败的。
遵守神之教诲的人们沉溺于人的欲望。
这才是对神最深重的亵渎。
教团的腐败，亦即身为首领的『山之翁』的堕落。
因为无论是精神的堕落还是技术的堕落，衰退之人是不能被赐予『山之翁』的名号的。
衰退意味着死。通过斩断首级来宽恕其罪行，并成为托付给下一个『山之翁』的希望。
为了赐予暗杀暗杀者这不正常的职责以大义名分，这位人物不使用隐藏的武器·暗器，而是选择了能正面战斗的大剑作为武器。
每当人类见到这骷髅的时候，他便已然终结。
在对违反教团教义的愚者降下制裁铁锤之后，见过骷髅剑士身影之人就会从世间消失。据说葬送了众多Assassin的他会一直潜藏在黑暗中，直到暗杀教团毁灭。
作为活生生的传说，没有任何目击者的暗杀者之深渊。
那就是这位骷髅剑士。

游戏内的角色

登场于第1部第6章的，立于暗杀者们的顶点的人物。
由于身为虽仍存活却已死去的传说，只要本人有此意愿，便能作为Servant被迦勒底所召唤，规格外的英灵。
直到人类灭绝为止都不会里去的梅林，与不断漫步于生与死之边界的“山之翁”，两者同为永劫当中的旅行者，因此，或多或少会有着关联性。
在第6章被不熟悉魔术知识的主人公称作『王哈桑』，他说道「如此称呼亦无妨」，轻易地接受了，此后便经常会被如此称呼。
为山之民操碎了心，突破了狮子王阻挠的迦勒底Master，他为了对此报恩，舍弃了冠位，以“山之翁”的个人身份化作了召唤者的剑。
说些题外话，在FGO开发初期时，曾经考虑过将其做成特殊召唤角色。
收集并合成一百张哈桑（无论哪位哈桑都行）来进行召唤，就是这样的Idea。
『喔呀……？哈桑们的样子……？
只要有毅力，无论是谁都能入手，就算非洲人也能入手的唯一一位SSR从者！
其名为KI——NG·哈——桑！』
……这便是只考虑到趣味而被毙掉的企划的典型例子。

因缘人物

历代哈桑们

会以初代的身份叱责没出息的山之翁们。说教=死，这点已不必多言。

埃列什基伽勒

尽管教诲不同，却能从她对『死』的信念与职责中，感受到善。
哪怕迦勒底再次与『死之国』扯上关系，只要有她在，自己就没必要出场了，他如此想到。

尼托克丽丝

尽管教诲不同，却能从她对『死者』的礼节，以及身为王的态度中，感受到值得肯定之物。
当迦勒底再次和『死之国』扯上关系时，她会不会独自一人承担起过重的责任呢……他对此担心得不得了。

███████

「烟雾镜啊。为杀而杀。为死而活。如若这便是你的信仰，吾，便无从评论」

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