迦摩

对魔力：A

无效化A等级以下的魔术。
现代的魔术师无法用魔术对她造成伤害。

单独显现：C

特殊技能。单独行动的超级上位版。堕落之爱无论在哪里都有可能显现。
虽然作为从者的迦摩基本上没有干劲，因此处于被封印在深处的状态，但『即死抗性』等效果依旧发挥着相应的作用。

爱神的神核：B

表示生来便是已完成之爱神的技能。『女神的神核』之爱神版。
拥有维持精神与肉体绝对性的效果。能缓和大部分精神系干涉，肉体也不会成长，无论摄取多少卡路里体型也不会变化。
……另一方面，该技能也包含了作为爱神『能够变化为爱这种行为所需要之外形』的特性，归根结底也是象征着『不想变化的时候就不变化，想变化的时候就能变化』这种肉体与外表方面的自由度的技能。是世间女性垂涎的技能。
只是目前无法变化为超脱凭依之躯的框架的外形。若是性别方面的话，或许……？
也是包含神性技能在内的复合技能。
由于身为使用了凭依之躯的拟似从者，因此等级变为B。

骑乘：A

能够自如地驾驭除幻兽、神兽等级以外的一切兽类、骑乘物。
传说迦摩的坐骑乃是鹦鹉。

女神的恩惠：B

来自女神（恶）的礼物。
从任意己方从者身上夺取HP，并恢复自身。我吸我吸。

无形者：EX

表示迦摩别称之一『Ananga（无形者）』的技能。
诸神曾经受名为多罗伽的魔神所苦。
诸神得知只有湿婆与帕尔瓦蒂之子才能打倒他，但当时的湿婆专心修行，对帕尔瓦蒂视若无睹。烦恼不已的诸神派出了迦摩，希望其能向湿婆射出情欲之箭，让他重获夫妻之爱。然而迦摩这一行为令湿婆震怒，睁开了第三只眼将迦摩烧成灰烬。
被破坏万物，亦即破坏宇宙之神湿婆烧毁身躯，从而获得毁灭与新生。
藉此通过反证法得以证明自身神格与宇宙同义的迦摩——

天魔波旬：EX

将迦摩的另一面，作为烦恼化身之魔王的性质暂时显露出来的技能。
迦摩的别名叫做魔罗，两者被视作同一存在的不同侧面。
也会被视作迦摩/魔罗一并称呼。

持爱却枯，无恋也(Kāma Saṃmohana)

等级	C
种类	对人宝具
范围	2~10
最大捕捉	1人

爱神迦摩原本的宝具。
迦摩手持的被称作Saṃmohana的花之箭。
拥有唤起中箭者恋慕之情的效果。

由于存在心理阴影，因此基本上不会为他人使用宝具。
现在的她认为，介入他人的恋爱就是极度愚蠢的行为。
恋爱问题咨询与我何干。把我当作丘比特，让我射箭的家伙都去死吧。应该说反过来妨碍那些叽叽喳喳沉迷于什么恋啊爱啊的家伙真是超有趣的……这个迦摩已经破罐子破摔，当起了『邪恶的爱之女神』。

以恋焦炙，因爱也(Saṃsāra Kāma)

等级	C
种类	对人宝具
范围	2~10
最大捕捉	1人

花之箭Saṃmohana的另一种形态。
在强烈突显作为『无形者』『蛊惑者』的性质的情况下，
她已经丧失的肉体本身也被解释为爱之箭，
那是犹如无尽轮回的堕落之爱。
迦摩有着数个关于转生与重生的传说，
还有着Saṃsāra-Guru（轮回大师）这个别名。

第一人称	私（わたし）
第二人称	貴方 / 貴女
第三人称	彼 / 彼女
对御主称呼	（认真、动真格时）御主 /（高高在上，蔑视时）御主先生 / 小姐

性格

受凭依少女性质中的黑暗部分所吸引，与其合为一体的神灵。
被视作爱神与堕落魔王的迦摩/魔罗只拥有作为“令人类堕落的方向”的权能。
形式是以凭依少女其中一个侧面，那抑郁的自我意识、性格、兴趣爱好为基础，并与这一方向相结合。
因此，与伊什塔尔等人相比，作为神灵的存在方式会稍显淡薄，会在某种程度上容许与自己作为神的存在意义相对的『不想劳动』的立场。

尖酸刻薄，充满颓废与倦怠感的少女。
虽然没有自我主张，却完全不认可对手的主张与权利，虽然贞淑却淫荡、贪婪且冷酷，是为了爱可以变得无比残忍的魔女。

基本上讨厌、蔑视并嘲笑一切事物（人类），
但这同时也意味着她『挂心一切事物』。
迦摩的强大之处在于作为爱神，『无论任何事物都会去爱』。
化身迦摩/魔罗的这名女神，有着虽然『厌恶除自身以外一切事物』，却会『去爱除自身以外一切事物』这种麻烦透顶的性格。

最喜欢让一脸幸福的人类变得不幸。
也最喜欢看到不幸的人类变得更加不幸的模样。
最喜欢将他人的恋爱搅得乱七八糟。
最最最喜欢一步步慢慢折磨对方的施虐方法。
虽然是这种理想中的反派Boss女主角，但与其强大的权能相对，却是超怕麻烦且带有悲观主义的家伙，因此所作所为都显得很朴素。总觉得哪里很迟钝。

无论怎样的劝说或激辩，都会以一句「是是，这样啊。看你一脸高兴的样子真是太好了呢，虽然我觉得糟透了」带过，不打算认同他人，也不会接受他人。是基本上不可能说服的Boss女主剧。

……然而，其实她的内心非常脆弱。
悲观与否定的态度都是「希望他人爱着自己」这种感情的对立面。
她是被人以强硬的态度逼近就会面红耳赤不知所措的轻虑女神。
由于这种麻烦的『隐藏的渴爱属性』，因此这名沉重的女神会对放下警惕的对象尽心尽力&不断寄予期待。
金星女神声称，宇宙虽是宇宙但也是黑洞吧？

动机·对Master的态度

并没有什么想对圣杯许下的愿望，但心里觉得要是能藉此惹得帕尔瓦蒂不快倒也不赖。
对没有回报的爱，对被人擅自当成爱之仲裁者一事感到疲惫。
「是是，全都是我（迦摩）的错，都是我的错」
迦摩的现状就是对这种职务感到疲倦并横眉冷对。

区区御主在她眼中不过是玩具罢了。
基本上都是冷漠地观察着御主笨拙的生活。
轻蔑、傻眼，并且厌倦。用混杂着这些感情，犹如望向明天就要出栏的猪一样的目光眺望着御主。

但不可因此而绝望。
毕竟迦摩压根不会望向不敢兴趣的存在。
她之所以会（像是看猪一样）注视着御主，也是出于佩服或期待的相反表现。
这御主究竟是怎样的废柴人类呢，
究竟会展现出多么滑稽又可怜的模样让我好好乐一番呢。
究竟会有多么不讨厌我（自己）呢。
迦摩下意识地心怀这种希望。
倘若愿意耐心奉陪这名女神的恶趣味与迟钝，那么有朝一日，也许就能触碰到被埋藏于邪恶中的些微善性——
沉眠于『凭依少女』体内的，腼腆却又竭尽全力的少女心灵。

台词例

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史上的实像·人物像

迦摩是印度教中的爱神。迦摩意味着『爱』。
美男子，骑着鹦鹉，手持甘蔗之弓与五支花之箭。
相当于希腊神话的厄洛斯（丘比特）。
传说被其箭矢射中之人会坠入爱河。

迦摩最有名的传说与湿婆和帕尔瓦蒂有关。
诸神想让帕尔瓦蒂与湿婆生下孩子，
然而湿婆却专注于苦修、冥想，对帕尔瓦蒂完全不感兴趣。
这时候诸神（或帕尔瓦蒂）派迦摩前去，
让其对冥想中的湿婆射出恋慕之箭。
传说湿婆因此震怒，睁开第三只眼将迦摩烧成灰烬。
这就是迦摩的别称『无形者（Ananga）』的由来。

另外，迦摩与烦恼的化身恶魔魔罗（Māra）被视作同一存在。
Māra的语源被认为是『杀害者』，也被翻译为『魔』『魔罗』『魔王』等名。
乃是佛教中居住于六欲天的第六天，他化自在天的『第六天魔王波旬』。
当释迦在菩提树下开悟时，魔罗对其做出百般阻挠。
例如送去了三位美丽的姑娘（有说法称是自己变化的）、投掷火焰圆盘、降下岩石或武器、让怪物们前去袭击、暴雨与风暴……
然而释迦将投来的圆盘与武器变为花朵，其开悟并没有被阻止。
正如被表现为妨碍湿婆的迦摩、妨碍释迦的魔罗一样，被定义为「妨碍修行者」的存在。
也许可以说迦摩/魔罗是同时表现了爱这一概念的善恶两面的神。

『FGO』中的人物像

怠惰的『邪恶的爱之女神』。
曾经为了帕尔瓦蒂而朝着湿婆射箭，结果引发了很严重的事情。
什么坏事都没做的自己会烧成灰烬、被杀掉了。
何等愚蠢……为了他人的爱慕和恋情费心费力这种事我已经受够了，现在的她是这样想的。
因此爱神的工作目前正绝赞杯葛中。

基本上都是怏怏不乐，总是一脸发闷、无聊、倦怠的模样。
但与之相反，一旦发现『稍微有点乐子』的事情，就会摆出一副笑眯眯的惹人厌表情开始行动。
大多数都是会让他人（主要是帕尔瓦蒂）感到困扰的事情。

于『德川回天迷宫 大奥』中缔结下缘分的迦摩的『无形者』性质拥有着特殊意义。
湿婆被视作司掌『破坏宇宙』的存在。
直接承受了他的第三只眼，作为『烧却宇宙之存在』的力量，化作灰烬=无=无形者的迦摩，通过反证获得了成为宇宙的资格。通过『这种类型的力量』导致自身形体化作同样类型的虚无一事，从而与无边无际的领域在概念上同化。也就是说作为『无形者』的迦摩与宇宙这一概念联系起来了。
通过获得这项权能，迦摩得以凭借『受害者』的身份，向一切事物『抱怨痛苦』。
毕竟是宇宙嘛。她痛苦的呐喊、愤怒、嫉妒以及不满将传达给世间一切物质。
迦摩通过燃烧自身躯体，令手脚化作以太块，成为『湿婆的宇宙』本身。
想必这种状态下的迦摩会化作超越神灵框架的现象，称之为人类的威胁也不为过的灾害。

通常武器

弓矢
伐阇罗（独钴杵）
虽然在印度神话中是因陀罗的武器，但传说迦摩听从因陀罗的命令前去妨碍湿婆的冥想。这也许就是在暗讽那件事。

因缘角色

湿婆

真心处不来。

帕尔瓦蒂

……因此作为代替，以惹这个女人不快来当作人生价值。
但是要完全搞垮身为湿婆神妃的她是相当困难的，经常会是竹篮打水、缘木求鱼。
似乎经常会被人目击到迦摩反过来遭受打击抱头呻吟的模样。

伽内什 / 马嘶

湿婆系列恕我拒绝。要列入找茬对象倒是无妨。

罗摩

其实他身为转生对象，与奎师那系列也有些许关联，但身为拟似从者的迦摩并没有意识到这点。

杀生院祁荒

不认识的家伙呢。嗯，毕竟不认识因此以往和今后她都与我无关。
也不会跟我扯上关系。……我都说不会了！不会！

BB / Sakura Five

虽然面容相似，但规则却不一样吗……待在同一个地方的话彼此会互为Bug呢。说真的，这被凭依的孩子究竟是怎么回事？

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